换位思考在辅导中的运用

南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!弟子觉贤启白三宝加持,加持弟子札记下笔有神、思路清晰,内容能让师兄们受益!愿功德回向法界一切众生!

当我们遇到对境时,当烦恼生起时,该怎么办?

当我们遇到修学懈怠的师兄,想帮忙却使不上力时,该怎么办?

当共修时,自修程度不同的师兄,希望辅导员引导深浅不一时,该怎么办?

在此,与师兄们分享沟通技巧“换位思考”的运用。

一、何为换位思考:

1.我个人的理解是:站在不同对象的角度,切身体会当事人的想法,感受他们的感受,本着利益对方的心思考、处事。

2.换位思考有5个角度:下面分别用第1身、第2身、第3身、第4身、第5身代替,来进行介绍。

1)第1身,即自己的角度;比如足球场踢球的您;

2)第2身,即对方的角度;比如球场踢球的对手;

3)第3身,即中立的第三方角度;比如球场上的裁判;

4)第4身,即从团队、从大众的角度;比如球场中的球迷,看球赛的角度;

5)第5身,即从第1身、第2身、第3身……第5身,不时的游走,不时切换思考的角度。

二、如何运用:

1.案例一:佛陀十大弟子中“说法第一”的富楼那尊者,总是说人能接受的道理。见一种人,说一种法,是他的特长。

他见到医生的时候会说:

“你们医生可以替人医治身体上的病痛,但心里的贪嗔痴的大病你们有办法医治吗?”

医生:“尊者!医生只能医头痛肚痛脚痛,心里的大病没有办法,您有办法吗?”

尊者:“有,大圣佛陀的教法,如同甘露法水,可洗清众生心垢,戒定慧三学,如万灵丹,可以医好贪嗔痴的心病”。

见到官吏说:“你们做官吏的人,可以治犯罪的人,但你们有办法治人不犯罪吗?”

见到农夫说:“你们耕水田,种粮食可以资养色身,我来教你们耕福田,资养你们慧命的方法,好吗?”

如上个人理解,富楼那尊者布教的善巧,智慧甚深,富楼那尊者是第1身;医生、官吏、农夫是第2身;尊者在对机说教前,他站在了第3身中立的角度,思考如何善巧对机说教;第4身尊者慈悲,心系病人、罪犯,要救苍生,唯三宝、佛陀能度,站在普度众生的角度,接引众生皈依佛陀。第5身,在说法中,尊者从不同角度切换、思考,唯利益众生心不变。

2.案例二:小组长见同修修学懈怠,如何从烦恼转为慈悲

有位小组长每周都非常精进,小组共修时,当看到个别师兄自修遍数不到标准,便心生烦恼。可近期小组长自己也遇到违缘,工作、家庭要额外花大量时间。一次去小组共修的出租车上,才完成第3遍修学。看到师兄们签到时,他感概万分。当初自己顺缘具足时,没有站在(第2身)对方的角度思考问题。现在感受到(第1身),对境来了着实不易克服,就能体会一些为工作奔波、家里上有老下有小的师兄还能坚持修学的不易。当下,他的烦恼顿消,换来的是慈悲心,是感同身受的心。当小组长把情况反馈到班委会时,大家献计献策,都想帮助遍数不够的师兄。此时班委的角度是不是以第4身团队、大众角度来思考了呢?

有师兄说:“要不班级把功德回向给他吧!”(第4身班委角度)

有师兄说“不妥,如果当事师兄自我感觉良好,大家回向给他,他会不会觉得自己是弱势群体,或者我好好的,为什么回向给我?”(第2身对方角度)。要针对不同角度,进行相应的思考。

3.案例三:运用换位思考“我为什么要修学佛法”。

第1身自己角度:自觉觉他,成为智慧的传播者。

第2身对方角度:亲人、朋友、父母,想幸福人生,想解脱之道,但学佛难,要么盲修瞎炼,要么偏执一端,苦苦找寻不到解脱之路。

第3身中立角度:要“引导人们正确认识佛法,走向生命觉醒之道。”

第4身大众、社会角度:因社会、大众需要,故“为迷惘的人们送去光明,为喧嚣的尘世送去清凉。”

第5身:我如何从不同的角度思考呢?

想导师所想,行导师所行,以愿做如来使的心去践行两套模式。

三、小结:

1.换位思考沟通小技巧,如何更有效地运用此技巧呢?

带着对境的问题思考;把换位思考和自己的现实人生、带班、做事联系起来,建立正确的认识、同理心、慈悲利他心。学会用佛法的高度正确认识,换位思考地觉察,重新审视当下的对境、问题,解决现实问题。

2.思考题:如何运用换位思考,思考如下问题呢?

1)如何运用换位思考营造良好的班级氛围?

2)如何运用换位思考做好同喜升同修的顺利过渡?

3)如何运用换位思考做好30分钟讨论环节的引导?

人人皆有如来智慧德相,相信智慧之灯在师兄们的心中一直照耀着,向师兄们学习。

感恩三宝加持!感恩导师!感恩师兄们!